Jika kita mengamati kehidupan dan pengembangan Papua secara rinci, kita akan menemukan area yang jauh di belakang di bagian kepulauan ini, bukan jamart.
Sebagai pengamat dan peneliti, itu juga sering di tanah Palavsih, menunjukkan kondisi tersebut, kadang -kadang, menurut saya, mencoba memahami mengapa Papua muncul dan tidak berakhir dalam konflik dan pemberontakan terbaru.
Namun demikian, tidak hanya pemahaman tentang perlawanan yang berkelanjutan, tetapi saya bahkan lebih tertarik untuk memikirkan ketenangan yang terus -menerus antara Jakarta dan mereka yang dianggap sebagai “pemberontak atau teroris”, dan bukan dengan berpikir dengan cara lain.
Artinya, setiap masalah nyata adalah penyebab dan solusinya. Dengan demikian, tidak jelas bahwa masalah dengan Papua, karena, di satu sisi, mereka tidak dapat diselesaikan.
Setiap masalah, tentu saja, adalah solusi yang benar dan cocok jika diagnosis masalah menjadi jujur dan objektif, bahkan dengan niat yang tulus untuk menyelesaikan masalah.
Jadi apa alasan utama dan mengapa keputusan dan strategi masih dibuat, dan tidak memiliki efek positif pada Papua?
Menurut pendapat saya, kita semua, termasuk pemerintah, benar -benar memahami masalah utama dengan Papua, adalah masalah keadilan, tentu saja, keadilan dari berbagai sudut yang belum ada.
Karena Papua pertama kali berhasil diadopsi dalam kerangka negara terpadu Republik Indonesia (NKI), kecenderungan Jakarta untuk melihat Papua tidak lebih dari bumi, di satu sisi, dan di wilayah di mana “orang terbelakang” harus didikte untuk bergerak maju, seperti yang diinginkan Jakarta.
Dari sudut pandang awal ini, Jakarta sebenarnya tidak cocok untuk Papua. Elemen utama keadilan terluka sampai keadilan dapat diwakili sebagai bahan politik dari Jakarta.
Karena adagium keadilan awal, seperti yang kita semua pahami, terletak pada kenyataan bahwa keadilan harus mulai gila.
Sejarah membuktikan bahwa Indonesia bahkan tidak bisa jujur Papua, bukan kenyataan.
Dengan kata lain, bahkan hari ini di mata para elit Papua di Jakarta, baik dalam bahasa sipil maupun militer, ada daerah di mana sumber daya alamnya dapat digali untuk memaksimalkan keuntungan Jakarta.
Untuk memahami hal ini, diyakini bahwa orang dapat digunakan untuk berbagai metode, gaya, sikap dan sikap, elit lokal mereka dianggap terhubung oleh berbagai perjanjian yang tidak adil, budaya mereka dihargai dan dianggap unik, tetapi pada saat yang sama tetap kembali, dan semua ini diyakini sebagai kesadaran.
Model pemikiran Papua seperti itu diakui atau tidak adalah kasus awal mengapa urusan Papuas tampaknya tidak pernah berakhir, karena terbukti dari sisi mana pun, model hubungan yang dibuat dalam logika yang tidak jujur lebih tinggi, yang menyebabkan kemarahan, perlawanan, dan bahkan perlawanan.
Bodoh seperti orang dan masyarakat, jika mereka diperlakukan tidak bermoral, tentu saja, pada saat yang sama mereka akan bertarung dalam bentuk terendah, yaitu dengan bentuk kebencian yang dilindungi di hati.
Sayangnya, selama kasus yang belum selesai, upaya Papua untuk melindungi sumber daya alam, tanah, hutan, dan semua sumber daya ekonomi mereka terus berlanjut, karena mereka tidak peduli dengan kondisi yang ada di udara segar.
Bumi terus didasarkan pada “kalkulator” Jakarta, yang juga mengandung sumber daya alam yang tidak pengecualian untuk sumber daya hutan dan penangkapan ikan.
Seperti yang saya jelaskan sebelumnya dalam beberapa esai tentang Papua, rasio keamanan (rasio) dan sikap “pusat” Jakarta, yang masih dimiliki pemerintah, sebenarnya mempersulit perpanjangan jalan menuju keberadaan keadilan di Paus.
Dengan demikian, semakin lama jalan menuju keadilan, semakin suram jalan menuju dunia di bumi Papua. Sesederhana bisnisnya.
“Jika Anda menginginkan perdamaian, bekerja di keadilan,” kata Paus Pavel IV.
